摘要：全面抗战爆发后，面对国家和民族危机，一批爱国传教士和平信徒冲破教会高层“不偏左、不偏右”的中立政策，怀着爱国爱教的热忱，走上了抗战救亡的道路，推动了天主教本地化的进程，为当今天主教中国化提供了宝贵的经验

他在讲话和提问中特别谈到移民的情况，这些移民从北非、从我们的教区启程前往西班牙、意大利或其它国家。他讲述了这些移民出发和抵达的情况、那些被囚禁者的情况，以及我们和当地教会对他们的帮助。

论文大纲壹、前言一、绛州历史掠影二、明清間绛州名儒輩出三、天主教在绛州发展四、研究的缘起贰、明末天主教徒韩霖一、韩霖为学与为人二、奉献传教士住院及兴建教堂三、韩云、韩霖云鼎力协助传教士四、韩霖的宗教作品叁

在1月24至29日于曼谷以西叁帕兰举行的宗徒生活传教协会会议上，参加者再次肯定对话是人类发展的工具。

为聆主圣言，广传福音，由张若瑟神父出资，村里建成了一座高约6米的罗马式圣堂，并建有附属房，占地5亩。1956年，主教神父们被迫入狱，圣堂及教会财物毁于一旦，片瓦无存。

方济教宗是一千多年来首位非欧洲籍的教宗，国内某地教友彭成贤认为这恰恰体现了教会的普世性和大公性，祈愿新教宗继承上两任教宗的精神，继续关心中国教友和为我们祈祷，能坚持福音训诲、教会传统和原则，不与世俗和恶势力妥协

有了天主圣神的带领与同行，作为主耶稣的门徒们，无论在哪里，无论做什么工作，都会“有平安”，也会将平安带给所遇到的人、所到达的地方。平安，既是礼物，也是使命。

原因不外如下几个方面：一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的信仰危机，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。

我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。这些在别的中国的著作都没有提到。

教宗把准备好的讲稿分发给在场的代表们，「因为念稿枯燥乏味」，所以教宗向与会者即席讲话。教宗方济各勉励他们做个革新的人，作出庇护十二世《眷顾之母》宗座宪章所提出的真正的革新举动。