教宗到罗马人民救援之母小堂内祈祷，将手中的一束鲜花敬献到祭台上。然后他在守护耶稣圣婴马槽遗物的大祭台前停留片刻，然后进入邻近的西斯汀小堂，圣依纳爵就是在圣诞夜在那里举行了首台弥撒。

他在问候阿拉伯语朝圣者时表示，教会并不意味着千篇一律，而是在爱和见证基督内的共融。此外，他还强调说人闲话严重损害教会。　　各国旗帜、各式人群和遥远国度的各种语言又一次出现在宏大的圣伯多禄广场上。

他在问候阿拉伯语朝圣者时表示，教会并不意味着千篇一律，而是在爱和见证基督内的共融。此外，他还强调说人闲话严重损害教会。　　各国旗帜、各式人群和遥远国度的各种语言又一次出现在宏大的圣伯多禄广场上。

蒙塔利内是不可知论者，对天主教会并不熟悉，却能与教宗畅谈。　　若望廿三世当时坦率谈及一些个人意见，包括他并不十分敬重当时获封圣数年的教宗比约十世。

应常欢乐，不断祈祷、事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。这是圣保禄宗徒在得撒洛尼前书中对信友的劝言。应常欢乐，就是要我们用乐观的态度对待生活。那么，怎样才能保证常常欢乐呢？

他是降生成人的圣言，因我们而死，并复活，将圣神赐予他的门徒，作为在他光荣国度内圆满共融的保证，我们正在警醒等待他的国。

天主在我们内注入祂的圣神，而圣神的行动充满我们整个人和整个生命，并透过七项恩典显示出来，一如教会圣传按照圣经的启示常常强调的。这七项恩典：我不想问你们是否还记得这七项恩典。

圣传与圣经是紧密相连相通的，两者在教会内都是现行的、实用的，都是来自同一天主根源：两者共同组成唯一的信仰宝库，是教会所有启示真理的泉源（简编14）。信仰宝库由宗徒们交给了整个教会。

在避静过程中会晤瞻仰耶稣、认识耶稣，好能爱慕他，并在爱内更好地事奉他。耶稣也逐渐地显示他对我们的旨意和期待，藉着神师的帮助和祈祷，确认天主的旨意，而定出合适的志向，作出自我更新的方向。

但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”