他于当天下午来到天使之后圣母玛利亚大殿，在殿内的宝尊堂祈祷，会见那里的方济各小兄弟会团体。之后，教宗来到大殿前面的广场，与4万青年度过一段欢庆信德的时光。　　

因此，耶稣要求我们在团体和教会内也活出和好的精神。教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　

而良知的麻痹具有传染性，在人类浅见和我们罪过的助长下，良知的麻痹不断蔓延，渗入我们的社会结构和团体，直至蒙蔽全体人民。然而，好在有基督的鼓励，祂的命令可以颠覆这种状况：起来行走罢！　　

无论如何，新教团体去年秋天在苏黎世举办了一场国际会议，一同准备改革的纪念活动。我认为这十分具有正面意义。　　问：贵委员会也负责与犹太教的对话。「为基督信徒合一祈祷周」是否也涵盖这一主题呢？　　

当地的教会团体甚至可能还不知道，全国人民都在为他们祈祷。我们甚至不知道他们是否还好”。主教团已经在全国各教区范围内掀起了为灾区募捐的活动，并要求为卡特里那飓风受害者们祈祷。

万州区老年大学健身曲艺班、万州老体协歌舞队、龙宝健身队等团体也来圣心堂献艺。福传文艺联欢会既丰富了教友们的信仰生活，也扩大了教会对教外人士的影响，使他们更易认识信仰。

只要我们想到折磨个别团体组群和各民族之间的关系的分裂和冲突战乱，我们便可以了解到团结合一的恩典是多么地重大。如果没有圣神合一的恩典，人类无可避免地要支离破碎”。

以教区、堂区及教会团体，要透过日常牧灵，教理培训，圣经分享，经常性的座谈会，发行教会书刊等，加深教友对圣经和教理的理解，结合信仰和生活实际，研究福传方法。福传不是什么高深的理论，而是一种具体的实践。

法国罗惠良主教于１９０２年把她们召集到南宁，组成了一个团体，制定了必要的规章制度，又从法国保禄会和加拿大天神会请来几位修女负责培训工作。后经罗主教批准，成立了“圣家会”，院长由罗惠良主教兼任。

在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修生活变为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念１５０篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念“天主经”来代替，诵念１５０遍“天主经”，代替１５０篇圣咏。