若想达到如此境界，绝不会一蹴而就，非得坚持深沉恒久的祈祷，仰赖天主圣宠的助佑，不断反复练习，从小处着手，向大处着想，把日常生活中的每一件事都同天主的更大光荣和人灵的更大益处联系起来，如此才会有攻打自己、

他与苦者同苦，与悲者同悲，他驱魔治病，抚慰心灵，平息风浪，去除灾殃。禧年内，教会期望所有基督徒都能担负起传播天父慈悲的重任，用言语去宣讲天主的慈悲，用生活去表达天主的慈悲，用信望爱去灌溉慈悲。。。　　

祢在与我们同行吗？’当我看到这些情景时，我怎能信赖祢呢？当这些悲剧临到我头上时，我们每个人都可能会说：‘我如何能信赖祢呢？

3月31日，修士、教友们与老师一同游览了中岳嵩山与少林寺，当天晚上还同神父一起共同品尝了河南特色的美食——烩面。

他还说：我同你们天天在一起直到今世的终极。是的，耶稣给我们留下了生命成长过程中不可或缺的、宝贵的灵性食粮，从而使我们吃了以后将不再感到饥饿。可见，圣体在基督徒生活中是多么的重要。

在主耶稣的目光中，我看到了他的焦急、他的渴望、他爱火的炽热，也看到了他对我的鼓励、认可，听到坚定并富有安慰的话：你们要去……我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：19-

圣若望宗徒曾非常明确地告诉我们说：天主是光（若一1：5），天主是爱（若一4：8），所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱

唱诸圣祷文，祷文后降福付洗用水；在呼求圣神藉着基督施神能充满泉水时，主礼将复活蜡烛三次放入水中，象征圣神力量的降临，也象征领洗者藉着水与基督同死同生。降福圣水后施洗。

段修女说，大自然灵修源于亚西西·方济各和教宗方济各的简朴精神，也是当代牧灵福传的一大趋势、是天地人合一的可见性行为、更是诚邀人与自然同赞主荣——回归天主那创世之初的和谐与回应天主是爱与爱之呼唤的表达

先是去年8月中旬，中梵代表破天荒在北京会面，并针对主教任命权的草案，进行协商，随后在同年底，中国天主教第9次全国代表大会召开，教宗方济各不只未按惯例要求发出谴责，甚至一度传出梵蒂冈承认中国主教团马英林的地位