他与肋未家族都表明继续效忠于达味，并愿追随王以及约柜；但达味却请求他一家留在耶路撒冷，好能做必要的内应（撒下15：24-29）。

他在弥撒中特别省思了当天福音中“尺度”的深刻涵义（参阅谷四21-25），指出一个真正的基督徒生活及待人的方式是以耶稣基督为榜样。他也警戒信众，我们用什么尺度量人，将来天主也将会用什么尺度来审判我们。

传福音的路有千万条，太原小店堂口的教友们应一位年轻女慕道者的请求，去其父亲的墓地——太原五福陵，以教会的礼仪祭奠其父亲，这名慕道者是一位私企小老板，在一个偶然的机会，她结识了小店的一名教友，在其言传身教下

心灵、爱与服务的共同语言在放下预先准备好的讲稿后，教宗方济各微笑着邀请青年们在分裂与和睦之间做出选择，并提到梅瑟后裔在建造巴贝耳塔时的行为。青年们齐声选择了“和睦”。

曾经在莺歌燕舞的春天为弯折的小树浇一瓢清水，因为盼望在蓝天白云下有瑰丽的太阳挂在挺拔的树梢；曾经在丹桂飘香的金秋阻止过采摘桂枝的大手，因为珍爱弥漫人间的馥郁，更珍爱给予人间馥郁的母体；曾经在嘈杂拥挤的大街帮行动不便的老人推过轮椅

由于新冠病毒蔓延：去年的失业率为7-8％。在广泛的贫困中，奴隶和童工的数量正在增长。尽管该国3月和4月实行封城，但教区聘请的员工仍将获得全薪。神职人员被要求主动放弃假日工资。

他们还讲了另一个不那么勇敢，却比这些故事中的任何一个更传奇的故事。有一个女子，她已经被分配到一艘救生艇的一个位子，她要求是否可以奔回她的卧舱，他们答应给她三分钟做这件事。

　　韩国教会再次重申抵制堕胎的鲜明立场；呼吁全体韩国基督徒做出捍卫生命的选择。韩国主教团生物伦理委员会主席，清州教区主教发表声明阐述了教会历来坚持的立场。

韩国人口正朝着低增长或没有增长的未来方向发展。该国的生育率可能低于每名妇女有一个孩子。经济影响包括关闭的诊所和较低的奶粉生产。年轻人面临困难和社会的不平等。文在寅政府计划改革，而同时教会强调其承诺。

最近一段时间，因为生活和讲课的原因，不断地反思有关暴力的主题，慢慢发现，诸多暴力是爱的反面。如何去施行爱德，首先应知道什么不可以做，很多相反爱的事情，是用爱的名义出现的。