日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区、燕郊教会、永清堂区

黄贞说，生活的意义在于活泼泼之乐趣，中国儒学无天学，惟仁义而已，故生死皆不失其正。根据传教士们的解释，中国先贤和圣人因是多妻也都要入地狱。

插图作者：黄小竹不出几天，妈妈回到工作岗位，外婆你一个人独自挑起照顾我的重任。为了我能吃上绿色的蔬菜，在院子的菜园专门争取了一块菜地。

在教会敬老院服务的黄修女在这三年里，不仅带着敬老院的老人们过来治疗保健，还亲自参与服务，并表示，自己别的不会做，但给医生们打打下手，帮帮忙也是一种参与。

北堂是典型的哥特式建筑，有四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗；堂前左右两侧各有一座碑亭，为黄顶琉璃瓦重檐歇山顶设计，亭内安放乾隆皇帝手书御碑两统。

公教婚姻辅导会主席陈黄淑珍在汇报工作时表示，去年度，辅导会接获逾一千一百宗有关婚姻调解的电话谘询个案，处理了约四百宗个案。

耶稣宝血女修会的黄雪清修女庆祝入会金禧，她过去逾四十年先后于医院担任护士及医院牧灵服务。

他同时指出，上次台北总教区举办授予执事礼，是12年前为黄斯胜神父举办的；不要再等12年，更不要等待别人家的孩子，如果家族中有高中毕业以上的青年，鼓励、陪伴他们分辨圣召的路，随时可以报名，如同罗、林这两个家庭全心献上

70年代后期，最初由麻园教友郑余堂先生带领并于1980年取名为鲍思高学习班，于八十年代中后期，由林雅格主教、郑先生等倾心培育，至今已有三十几年的历史，学习班远近闻名，从这儿共走出来四位神父及一位修女，黄神父告诉说

中国社科院城市与环境研究所牛凤瑞教授对农民工问题进行了深入的剖析，武汉华中科技大学许淳熙研究员特别提出了城市化基督徒结构的变化，北京师范大学博士生黄传根谈及了在城市化进程中的精神关怀问题。