然而，圣女伯尔纳德的每次出土记录中都提到，尽管她手里握的念珠已经生锈，她的遗体却保存得相当完好：皮肤柔软而富有弹性，面容栩栩如生。“皂化”现象可以使尸体容光焕发，睡美人身上是否发生了这种现象？

就让我们成为主慈爱的活见证：面容中有慈爱、目光中有慈爱、笑容中有慈爱、亲切问安中有慈爱。在贫民窟中，我们对穷苦大众而言，就是主恩赐的光。我们对小孩子、贫困者和所有受苦和孤单的人，都要常常展露笑容。

注视许多弟兄姊妹受苦的面容，以及他们悲惨的情况，会驱使我们与那些生活艰困的人至少分享部分所有。

使教友与教会的关系更加明朗而清晰，使原先比较混乱的思想、方法，得以借此做一次反省与整合；在文献学习中，我们又一次看到基督的精神在文献中活着，重要的是我们如何将自己和自己的生命变成梵二文献的一部分，变成基督的面容

我去哪里，才能逃避你的面容？我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我”（咏139：5-11）。

有大风刮起，银色的丝质长袍猛烈飞起，宛若一只受伤的巨鸟展开一翼……这面容和躯体所透露出的情感，恰与权杖上端耶稣受难像呼应，那就是承担与悲悯、价值和意义，那就是在一个柔弱的躯体里因爱而生的灵魂的力量

人们常在心里闪过一个疑问：为何教宗的面容总是很悲戚、愁苦？有位记者则把这一不解上升为尖锐指责：为何教宗还要把他最后的痛苦展现给世界，为何他不早日退位？他的目的是什么？

梅瑟于是请求天主显示自己，天主却不显示自己的面容，而是他的慈爱。天主说：我是上主，上主是慈悲宽仁的天主，不轻易发怒，富于慈爱和信实。

我清楚看到了教宗，记得本笃十六刚当上教宗的时候的照片里面容很严厉果敢的，而如今看到的他脸部线条柔和了很多，很慈祥，也肯定很疲惫。教宗这次带来的信息是天主在哪里，哪里就是未来。

18岁的母亲心灵手巧、面容姣好，当地提亲的人很多。为此，姥爷姥姥在母亲的亲事上打起了主意。母亲喜欢一位老师，可姥爷姥姥为了养家糊口，硬把母亲许给乔家地25岁的父亲，用一千斤莜麦作聘礼。