我们城市内也存在严重的饥饿问题，而我们经常陷入那冷漠的逻辑：既然穷人在那里，我们就往另一个方向看」。

在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

我们可能对“平庸邪恶”感到厌烦，但我们的心渴望找到一位能拯救我们脱免因“无聊”而陷入愤世嫉俗的漩涡；一位能拥抱我们的挣扎、我们的失败、我们的局限；一位能容许我们托付最后一口气，并向祂说：“我把我的灵魂交托在你手中

第一个课题是：欧洲文明比我们先进数百年，信用卡这东西就是西方流传过来的，那边人是怎样克制自己欲望不至于陷入到严重的债务中的？第二个课题是：西方妇女是怎样面对债务的绝境的？

“你们切不可做爱说闲话的人，不要陷入流言蜚语”，而要合一，在咨议会、委员会和工作中都该如此。教宗向新铎们表示，“你们中没有人为成为司铎而做学问，你们学的是教会的学问。你们是从天主子民中拣选出来的”。

我也想到司铎或修女：他们必须要忙于服务，但不能忘记拨出时间来与耶稣在一起，这一来，他们便会陷入世俗化的精神，失去自我意识。

鲁菲尼最后指出，在这个陷入极化、仇外和战争的世界上，共融是所能传达的最佳信息。

修女强调说，这只是暂时的帮助，避免陷入福利主义。“相信祢”计划还设立了一个“无障碍接触活动”，目的是与卖淫受害者建立直接关系，鼓励她们在建立自由和有尊严的生活中寻求其他选择。

为了不陷入个人主义、不让人们失去生活的喜乐，兄弟情谊与人际友爱的重新发现起决定性的作用。”

它让我们无法真正地聆听上主给我们所说的话，而陷入从他那里和别人处只为寻求对我们思想的认同的陷阱，那只是对我们相信的、我们已预定的判断一种认同。