虽然他不认为本身能像黄国松那样泰然自若，但他练习静坐之后，还是小有成绩。我发现静坐有助于睡眠。你会感受到一种安宁与平静。一天的压力和忧虑都被排出去了，睡眠问题也变少了。

虽说这些对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。而徐光启主政的最大成就，应该是编写《崇祯历书》。

但不管是拖地还是读经，是烧饭还是唱歌，在天主面前，没有贵贱之分。只要意向纯真，都是有功劳的；但如果意向不纯，带了私心杂念，天主就不喜欢了。在天主面前，我们算什么呀！

还是表示理解？甚至相反而大肆宣扬，唯恐天下不乱？……前者，是不负责任的态度，这样的人在教会内实在要不得；若仅是理解，还是不够的；最后者，是严重的错误做法，绝不可取！

（玛25：35－38）家人无言以对，我还是把钱给了行乞的妇女。她很有礼貌似地说：谢谢你，谢谢你！我马上接口说：不要谢我，你要谢谢天主，谢谢耶稣。

那天妻子在逛商场的时候不慎把手机给丢了，之后我便马上打她的号，一打通了，可马上又对不起，您拨打的电话正在通话中……再打还是那样，再打就是关机了，看来捡到手机的人不想还给妻子手机了

首先，宗教不论是敬拜上帝、佛陀还是真主，都是要对世界的本源表示敬畏，而迷信则不然，不论是用风水求吉祥，还是用咒语治疾病，都是在想利用世界上不同现象的关联（如风水与人事的关联）来为自己谋利益。

可以看出作者在误导读者，听命可以摆脱责任，不管你听的是对的命，还是错的命，都与自己无关，都没自己的责任，只要听命，不管是对的，还是错的，都能升天堂，与我们教会的道理大相径庭。

2004年11月，母亲突发脑溢血，虽然医生全力抢救，母亲还是永远地离开了我们。我陷入了深深的痛苦而不能自拔，失眠、健忘、头疼，脾气越来越暴躁，我不能控制自己的情绪。

教宗强调说，我们应当能分辨神类，分辨它是让我们住在上主内呢，还是让我们远离上主。教宗继续说，在我们心中始终有渴望、欲求和思念。但是我们要自问它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？