巴蒂解释说：「加拿大政府保护巴基斯坦的最弱小者。阿西亚?比比一获释，加拿大当局就跟我们联络，表明与我们站在同一阵线，愿意竭尽所能提供协助。

面对如此的牺牲奉献，整个社会深受鼓舞，应当为爱近人和照料他人，尤其照顾最弱小者，做出更多见证」。「很多人即使是在这段时光，依然勤勤恳恳地在医院和医疗机构服务」。

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

愿大家更能充分地了解到：「教会今日活出她使命的基本层面，以爱心和慷慨的心接受每一个人，尤其是那些弱小者和病人。」

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

最有吸引力的福音见证，就是关心人，尤其对贫困者、弱小者和受苦者的爱德。”

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

肖泽江主教介绍，“贵州教区神长教友每年都会与全国各地教会一起为赈灾奉献爱心，体现了我们教会大家庭为弱小者服务的大公精神，同时，赈灾捐献活动也是教会履行社会责任的具体实践。”

此外，时代告诉我们世界上有太多贫穷现象。这是令人愤慨的事，世界上存在贫穷令人愤慨。

第二次召叫和创立仁爱传教女修会这个现实状况使依搦斯修女萌生离开修院，为穷人中最贫穷者服务的想法。德肋撒修女日後回顾当时的情形说，她於1946年9月10日的夜晚感受到第二次召叫。