进入社交网络不再需要连接电脑，只需从牛仔裤的口袋里拿出手机即可。智能手机的来到，对于传统的教育机构，例如家庭和学校，有好处也有坏处。

在社交网络的时代，「秘密很难藏得住」，因此，「教会只剩下一条路，也就是：关注问责和透明度，二者相辅相成」。为此，阿拉斯拉基女士勉励在场众人从过往消息不完整的错误中汲取教训，以免重蹈覆辙。

据许布纳的新书《莎草纸及新约时期的社交世界》，这封信提供了有趣的资料，可以了解到一些最早期的基督徒日常生活。

「另一个微妙的挑战是如何走出去并在所属团体外进行社交，许多印尼天主教徒表示，这是使他们痛苦的原因。必须要有勇气走出「舒适区」。「难道我们很难与其他种族和宗教的人民和睦相处吗？」，神父问到。

日前，大家通过Facebook等社交网络工具带领人们在网上为疫情严重的国家祈祷，其中每周五会为中国献上祈祷。

为此，我们决定增加弥撒的次数，以限制参与礼仪的人数和保持社交距离。本来有两台弥撒，现在增加到5台弥撒。在非洲大陆没有为圣堂制定的措施，信徒时常爆满”。

督促各场所严格执行预约限流、定时清洁通风消毒等常态化疫情防控工作措施和入场“必测温、验三码（预约码、健康码和行程卡）”制度，引导信众或游客科学佩戴口罩、保持社交距离。

在这极艰困的一年半时间，梵蒂冈博物馆一直在顽强地奋斗着："我们的网络和社交网络已经非常先进。我们以科学和研究项目、出版介绍会，以及在线展览的方式来工作。

近年来，他还多次谈及如何摆脱酗酒及社交焦虑的问题，他认为，正是信仰的皈依帮助他解决了这些难缠的问题。2009年11月21日约恩·福瑟于梵蒂冈西斯廷大教堂获教宗本笃十六世接见，并为其颁发文化勋章。

置身电子时代，面对网络和微博等新兴媒体的冲击，《信德》的定位将逐步倾向于深度报道、专题关注以及热点跟踪；将以中国神长教友所关心的信仰生活、圣经灵修、男女圣召、教会发展、社会正义和弱势群体等作为我们的关注主题