这则故事的编写者，也许只是出于对一些不虔心参与礼拜的人的讽刺，却值得基督徒思考和反省。这位妻子，她虽然来到了教堂，却没有净心参与弥撒，没有虔诚地祈祷，没有用心聆听上主的圣言，她一直在关注着别人的衣饰。

荷兰修会联合会表示，“藉着这项活动，男女会士渴望展现出隐修院的经验是当代生活的一种选择”。

教宗方济各在为3月23日主日三钟经祈祷活动准备的讲稿中指出“耐心”的重要性，它是人类生活中所需要的。

曾几何时，有人以为这种维持生命方式有损患者尊严，不应该使患者如此痛苦生活下去，因此制造舆论声势，要求除去患者食物养分插管，结束她的生命，免除她受更多的痛苦。这种论调很相似安乐死的理论。

教宗强调：“人类的生活充满种种事件，而我们都应邀把这些事件当作救恩的事件来生活，因为时间和历史都充满天主的临在，他支持并巩固人类的生活。

教宗说：“在言语、物品使用、媒体和社交媒体上，静默和节制不仅仅是‘小事’或美德，也是基督信仰生活的基本要素。”

肯尼亚恩布教区主教保罗•卡里基蒙席，呼吁全体教区司铎以及传教士的家人们也积极投身教会生活，特别是在圣事生活以及信仰生活中充分发挥积极作用。

团体的修士承诺终生独身，在物质和精神上互相分享，以及度更纯朴的生活。

以《爱的喜乐》第2章为蓝本，结合生活中的见证，反省今日家庭所面临的具体危机。文化上的改变以及随之而来的价值观的改变，对今日生活各层面所产生的具大的影响，婚姻家庭的挑战也与之相联。

究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。