索达诺枢机主教发言的主题是圣体圣事与教会合一的关系。他说：“整个圣体圣事礼仪都在巩固我们之间的团结合一关系。

弥撒开始和结束时象徵天主圣三的十字圣号和基督真实地临在於圣体圣血中并未因弥撒的结束而消逝。

她生活的中心是耶稣圣心和耶稣圣体，毕生为处在困难中的妇女服务。她创立了耶稣圣心和圣天使修女会。1956年元月5日死在萨拉戈萨城。

黄建国神父以在香港圣安东尼堂的传教经验谈，并藉由一起祈祷朝拜圣体、为圣召祈祷，再一次奉献于天主，且能在奉献生活弥撒中领受基督圣体的爱。　　在信经专题中，黄神父以信德与圣经为专题的演讲内容。

或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。一旦一个宗教物品被祝圣，并用于神圣的朝拜或崇敬，我们必须充满敬意地对待它，而不能以不合礼仪或亵渎的方式使用它。

直到有一天，朝拜圣体时，仰望圣母圣心、耶稣圣心像，发现圣母、耶稣都是在以慈爱的双眼望着我。而且双眼、嘴角、脸上满是笑意，不注意体会，只能看清圣母的，却看不清耶稣的。

教宗在弥撒结束前给予圣体降福，邀请所有不能亲身参与弥撒的信友们神领圣体，并祈祷说：「吾主耶稣，我俯伏在祢脚前，向祢献上我痛悔之心的忏悔。我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。

例如，当一位主教奉献（古代称作祭献）了一个祭台，那么这个祭台只能用作神圣的目的，或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。

到残婴院第一件事：朝拜圣体，到小圣堂用嘹亮的歌声和拜圣体的经文，赞美天主。吃饭前集体唱天主经，郝盛花院长拉着我的手说：“到我们这参观访问的人不计其数，我还没遇到这么懂事、热心的好孩子。”

我们在圣伯多禄大殿、在大圣若瑟的怀抱中，在圣体龛前诵念玫瑰经”。枢机说，“首先，我们如此祈祷：临在于圣体龛内的主耶稣基督，我们在此和在世界上的所有圣堂内朝拜祢，赞扬祢，因著祢的十字架，祢救赎了世界”。