在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

如果没有炼狱，只有天堂与地狱，那么为亡者祈祷以及作赎罪祭便是多此一举了。新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

13日，教宗本笃十六世电函日本主教团，对地震和海啸给日本东北部海岸地区带来的悲惨后果表达深沉的悲痛，同时表示他与所有的灾民同在，并为亡者祈祷。

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教宗说：“让我们为亡者、那些因病毒而失去生命的人祈祷，尤其为近日去世的医疗人员祈祷，他们在服务病患时献出了自己的生命”。

教宗在这道通谕中，邀请教会团体为那些“隐蔽流亡者”发声，他们“在生活中没有归属感和参与感”（98号）。教宗表示，这样做的目的不仅是援助他们，“也要让他们能够积极参与公民社会和教会团体”。

我们也将取消瞻礼中的娱乐庆祝，只以神圣的祭祀礼仪，祈求天主收纳亡者的灵魂，赏赐生者信心与力量。”来自河北省邢台教区公署主任张世斌神父告诉信德网记者。1966年3月8日，河北邢台曾经发生6.7级大地震。

这几年，母亲身体每况愈下，出门给人助临终的次数慢慢少了，但为亡者祈祷却从不间断，随时随地祈祷就成了她的习惯，病床更成了她的祈祷场所。

他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。

这个一年一度的纪念活动在11月的第三个星期举行，这是天主教会追思已亡者的月分。据《天主教和平广播公司》报道，捐赠遗体有助于天主教医学中心及其八所附属医学院的医学领域学习解剖学。