教宗说：倘若不悔改，不把法规转化为具体的态度，不藉着祈祷与天主相遇并接纳祂的圣言，不寻求正义与和平，不救助穷人、弱小和受压迫者，仅仅按照字面意思拘守法规，没有任何实际意义。

当时耶稣的肋膀立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。这个爱，教宗本笃十六世经常强调说是非常具体的，因为天主降生为人。

基督徒的使命是要成为「天主圣宠的渠道，让祂的慈悲、仁爱和真理能建设一个坚不可摧的家园，如兄弟姊妹般和睦共处」。

也就是说，祂在唤醒那些自称是正义的拥护者的良知，但也提醒他们是罪人。他们一听耶稣说，谁没罪就先投石，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了。

教宗最后表示作“好基督徒”即意味著“服从”天主的话，聆听天主有关正义、慈悲、宽恕和怜悯的教导，而不是在生活中言行不一致，利用一种意识形态来让自己向前迈进。

这不是暗藏模棱两可的虚伪宽容，而是由慈悲所缓和的正义。耶稣若是来寻找罪人，更胜于寻找义人；祂如果是先来照顾病人，而后照顾健康的人，那么祂门徒的行动就不该压抑恶人，却要拯救他们。在那里，存在着耐心」。

：“在纪念马丁·路德·金（MartinLutherKing）发表《我有一个梦》演讲活动日的机会上，美国主教们为了治愈种族歧视的不义和建立和平，举行守夜祈祷和守斋日，祈愿暴力、种族主义和仇恨的罪恶转化成慈悲

教宗援引《生活的基督》和《福音的喜乐》两道劝谕的思想，强调平信徒的圣召首先是在家庭内的爱德，同时也要透过社会和政治上的爱德增进和平、共处、人权、正义和慈悲。

母亲更是一位慈悲待人的女人。当时，我们家很贫穷，在村里数一数二。但我常看到，每当得到舅舅的接济，母亲总是要送一些给更贫穷的人。每次有外人串门赶上饭食，母亲即使自己空着肚子也要让于别人。

慈悲便是关乎自由的问题。」慈悲是一种触动内心的情感，「当一个人体验到慈悲时，便由直觉明白了许多事。