这是教宗方济各6月6日在梵蒂冈圣玛尔大之家主持的清晨弥撒中，为献身事主的司铎们描绘的形象。　　若望的儿子西满，你爱我吗？这是耶稣询问伯多禄的话，这话问了三次，而且将重点放在你比他们更爱我吗？

曾听到一位传道员将那些只向天主求现世福利的人称为乞丐，将他们的祈祷称作乞讨，这确实是一个非常形象生动的比喻，而类似的现象也的确大有人在，他们一开口，就是向天主要这要那：让孩子聪明健康，考上名牌大学；让他外出旅游时天气晴朗

对于这次突破性的改革，堂区教友冯淑霞说，教堂取消婚礼祝福收费是很好的事情，重新树立教会形象，让福传成为重心，这才是天主喜悦的道路。　　

接着再仔细想，其中所说的长处好处有利，肯定会因人而异，相信大部分人所理解的皆不外乎钱多势大、功成名就、官高位显、形象光鲜、顺风顺水、有声有色……然而，作为基督徒的我们，是否也该羡慕这些好处

谈及新真福的形象，阿玛托枢机向梵蒂冈电台说：弗拉维雅诺·米歇勒·梅尔基1858年生於土耳其境内卡拉特玛拉的一个叙利亚东正教家庭。

问：这些殉道者的形象今天为阿尔巴尼亚人民有何现实意义呢？答：阿尔巴尼亚人民许久以来都盼望教会承认这些兄弟的殉道，尊奉他们为普世教会的殉道者。

倘若耶稣的慈悲举动阻碍人相信祂，那麽这个人心目中的默西亚便是一个虚假形象。相反地，那些看到耶稣的所言所行而光荣天父的人才是有福的。教宗例举今日人类对信仰的歪曲。

感到非常惭愧的缘由并非因为别人早已达到小康水平而自己仍在贫困线上挣扎；别人早已有房有车、形象光鲜、举止潇洒，自己衣食住行、服饰穿戴、日用家具等，件件落伍，凸显尴尬！

他的真正形象与黑色传闻中的宣传截然不同。庇护十二世真福列品案早在保禄六世召开梵二大公会议时就已经启动。本笃十六世教宗也於2009年承认他的英勇圣德。

建立欧洲的想法包含着人类的形象和责任，而人类具有福音友爱的酵素，以及数千年来人类始终对真理和正义的渴求。