我们不能让生命的毁灭变得正常。我们不能通过杀戮来统治国家。我们不能通过杀戮来培养一个人性和优雅的菲律宾文化。」去年7月当选总统以后，杜特尔特为非法毒品交易发起了前所未有的战争，承诺杀死成千上万的罪犯。

圣座新闻室的公告指出：「在气氛融洽的会晤中，双方谈及教会与该国在社会问题方面的合作，讨论一些共同关注的议题，尤其是保护生命与环境的课题。

从科学的角度说，对诊断和治疗的研究是回应不育问题的正确途径，不过，在最大程度上尊重所涉及人的完整人性也是一条途径。

新冠疫情带走了许多人的生命，到处撒播贫穷的种子。但我们蒙召彼此安慰、互相鼓励。」韩国主教团主席、水原教区主教李永勋在一个长篇访谈中提到了这一点。

为此，复苏的模型要能够激发出更包容众人、可持续发展的新方案，旨在增进众人的公共福祉，保护人类生命，而非以经济利益为先。若没有强烈的政治意愿，这一切目标就无法达成。

教宗说道：“作为个人和教会成员，让我们努力学习，永远不要压迫他人的良心，永远不要束缚我们面前的人的自由，特别是永远不要忘记爱护和尊重我们的先人以及被托付给我们照料的人，他们是宝贵的财富，他们守护着比他们自己更伟大的历史

他说：「对生命和受造界的尊重、人性尊严、正义和团结会看到我们同心协力促进社会发展，保障後代子孙有充满希望的未来。」教宗方济各接着提到曾经为犹太教徒和天主教徒的友谊贡献良多的前人。

德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。