新科技让人们超越空间和各自文化的限制彼此相遇，藉此创造有助于建立友谊的崭新世界。教宗又说，数码传播有内在限制，包括片面的互动及倾向只沟通局部内心世界。创造虚假而非真实的网上形象，可变成某种自我放任。

教宗根据自己在布宜诺斯艾利斯，这座人口众多、多元文化的大都市所获取的牧灵经验，提供了都市牧灵的指导。

天主交给我们的是守护大地而非守护金钱的使命，然而我们众人却去侍奉出自丢弃文化，重利润和消费的偶像。

但与基督的相遇再也不会发生了、最初曾经打动了你的心的相遇再也不会发生了。传教本身可以解决这一切吗？只要有“走出去”传教的意愿和努力就足以避免这些扭曲了吗？

殉道、信仰与习近平　　得益于中国社会科学院基督教研究中心和信德文化学会而成功举办的研讨会的中心内容，代表了天主教传教士们在日本侵华战争中献身中国人民的有力见证——原籍荷兰的文致和主教及八位欧洲传教士们为保护二百多名中国妇女免遭日军糟蹋而被活活烧死

如果不解决信德危机，如果信德不恢复活力，并因着与基督相遇而成为深信不疑的信仰和真正的力量，其他的一切改革便都无法收到成效。　　那么，今天应该如何宣讲福音呢？

他说，协助旅游人士成为朝圣者，就是意味着克服对影像的注视，因为影像完全遮蔽了开始旅程、结识新朋友、探讨不同文化及进入祈祷等种种经验。　　

教宗本笃十六世在他颁布的第一道通谕《天主是爱》当中说过：基督信仰的开始﹐不是一个道德抉择或是一个伟大理想﹐而是与这个人——耶稣基督相遇。

但是我们这些与会神长，特别是来自第三世界，来自中东、非洲和亚洲的神长，也包括某些欧洲神长，要知道家庭在任何一个社会中都是反映社会、文化和经济状况的微观世界。

圣座文化教育部部长门东萨（JoséTolentinodeMendonça）枢机主持这台弥撒，在礼仪开始时表示：“我们首先念及教宗方济各。让我们为他的健康祈祷，感谢他不断为我们指出的愿景及提供的支持。”