他们中有些人将自己的生命致力于默想和祈祷，其它的人则通过许多不同形式的教育和爱德行为来实现他们的信仰生活，但他们都有一个共同的人生目标：就是向所有人来见证天主至高无上的地位，并将他的王国传播到社会各个领域

社会上之所以有许多人，不愿承担责任，或者说不负责任，就是因为缺乏爱，那些曾经山盟海誓而缔结良缘的青年男女，在对方失去美貌、钱财、地位、权势或患病遭灾后便分道扬镳的、“有钱就随、没钱就离”的、“朝秦暮楚”

依我看，只有我们的南枝堂才是最标准的教堂，它占据的那根树枝又牢又大，而且地位适中。小熊盖在山洞里的教堂我看也有点儿邪门。还有大雁在芦苇丛里举行郊外敬拜我看也不正经。

他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，宽厚的忍耐，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在华40余年，经历了明、清两个朝代，他忠诚于科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献。

“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

我们的愿景是扩展关怀服务，促进女性地位，使她们越来越成为真正的主角，能够亲自帮助家庭和子女的教育”。

圣伯多禄的讲道宝座当米开朗基罗在设计新圣伯多禄大殿后殿时，认为光线于建筑有其同等重要的地位，而贝尼尼则完美地发挥这一原则：一道亮光的射入，在光中有一只鸽子的显现，如同圣神，并有天使在云间飞舞。

传播部部长最后指出，“诚如教宗方济各上周在威尼斯所说的，艺术具有避难城的地位。那是个不遵守暴力和歧视法则的城市，以增进那能承认、包容、保护并拥抱每一个人的人类归属感形式，尤其要从最弱小者做起。

最重要的是，“宣讲在教会生活和使命中的核心地位”。在这方面，教义部能提供帮助。

在这层意义上，杰诺韦塞的灵性经验，与“重新发现至圣圣三在信仰和基督徒生活的中心地位”相符合。在他的笔记中，“一再表达了这个真理，从‘圣三的我们’流露出的慈悲讯息也美妙至极”。