代表现代科技进步的网络、通讯工具，似乎总以妨碍信仰的面貌出现，受到一些人的诟病。如批评带手机进教堂，引人分心；长时间上网、看电视而无暇学习圣经和祈祷等。

教宗指明，在这行程上也会出现封闭和阻力：我们的不忠是一块沉重的障碍物，阻挡那见证信德宝库的可信度，其威胁性远远超过那来自尘世的迫害。

眼前出现了邻居吃亏忍辱、谦虚退让、哀矜施舍、救助贫苦危难的一举一动，而他自己偷窃说谎、坑蒙拐骗、恃强凌弱的点点滴滴也都展露无遗。面对铁的证据，只好接受惩罚。

值得一提的是，周神父别出心裁的选取了六位圣人，依照他们在圣经中出现的时间先后，以抽签的方式决定他们发言的顺序，代表们的发言引得台下掌声阵阵、笑声连连。　　

此外，枢机也省思了教宗近日颁布的手谕《重大原则》（MagnumPrincipium），以检讨圣座礼仪及圣事部在履行职责时出现的失误。

然而，这一情况遭受了危机时刻的严峻挑战，这让人想到该国出现了激进的苗头。印尼局势如此复杂，再过几天它就要举办第七届亚青节。这项活动对於国家和印尼天主教会意味着什麽？

谈到旅游，我们指的是一个极重要的现象，包括参与其中的人数（游客和员工）和旅游业所能提供的众多益处（经济、文化和社会上的），也包括许多领域中可能出现的风险和危险。

当教宗出现的圣伯多禄大殿中央阳台上时，聋人是如此的惊讶！教宗的表达方式对他们而言非常重要，他们非常喜欢教宗这个人。所以，聋人们亲自转发给我的这段视频可谓是个积极的标记，一个让他们欣然接受的事物。

追思已亡礼仪最显著的特点是每位神父可为炼灵举行三台弥撒，通过昨天神父在弥撒中的讲道，教友们明白了献弥撒正真的意义与功效，没有出现以往那样，不愿意与其他人共献一台弥撒的情况。

纵观现今社会面对很多危机，令部分青年人出现自私自利、自我封闭、贪念等，亦时现冲突与暴力事件，呼吁教育工作者不应灰心，要抱有希望，继续努力。