’（玛9：2）我们想想看：这个瘫子手无缚鸡之力，只能依靠别人抬着进去见耶稣，主耶稣看到了他的信德，怜悯了他，赦免了他的罪，周围很多健康的人，四肢健壮有力，也许都未获得这样的殊荣。

慢慢地我也进教成了天主的儿女。现在，叔爷爷去世已经十多年了，每每无助的时候，我便会想起他给我的点滴关爱。天主藉着叔爷爷，向我彰显了天主那无私的爱。

如今，弟弟又能上班工作了，一家人都坚持每天祈祷，主日一定进堂参与弥撒，从心里感谢天主。

为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的逾越奥迹中。换言之，基督以其奥体的首领出现在人的死亡中。

圣枝主日具有双重味道，既有甜味又含苦味：我们庆祝上主在众人的欢呼中荣进耶路撒冷，同时我们也宣读福音中的基督受难史。

联想到我们教会，一些堂区的教友不爱进堂，不学圣经，热衷于华美的形式，急功近利，还喜欢拉帮结派、说东道西……而很多堂区则相反，那里教友热心，关心神职，大家彼此相爱，人际关系简单而亲切和睦

圣母是大能者贞女，是稳渡世海的领航员，是通往天门窄路的入口，是罪人之托忧苦之慰，是进教之佑，能使我们直奔天乡……呀！太好了，我为什么不把一切托付于圣母呢？

就这样，亚巴郎和黎贝加都在偶然的机会当中，被邀请进入了天主救恩的计划中，他们二者的蒙召有同样的模式：召叫——答应——离开。

继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。教宗说：我们领受圣体意味着我们接受那将我们转化为祂、使我们更强壮的耶稣。

周日弥撒前，总是在院内解答教友的问题，主动和进堂的教友打招呼。教友们非常感动，这是教友们盼望已久的神父样子，朴实而谦卑。