天主创造世界是为彰显天主圣三的光荣，也是让人类分享天主圣三的光荣。天主给了我们无限的恩典，我们应该恭敬天主，为天主生活，但还需要天主圣神的帮助和指引，我们才能走成圣的道路。

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

教宗指出，“对天主来说，光荣并不相应于人类的成就、名声或名望。对天主来说，光荣是爱，爱到甚至要献出生命。对祂而言，祂的受光荣，意味着献出祂的生命、让人更容易接近祂、奉献祂的爱。

接着萨科总主教说:「一如教宗所说，攻击无辜的民众是对天主和人类的冒犯。如果我们要建设一个和谐共处的社会，必须要教育我们的儿童尊重他人的宗教信仰、文化和种族并尊重人是天主的肖像。」

与此同时，教宗也强调「重建人类与环境之间和谐」的「迫切」必要性，指出「艺术是传达大自然之美讯息的强而有力的媒介」。教宗最后总结道：「美的文化不断促使我们有所行动。

诸位信友各姐妹有缘今天咱相会借此机会作福传事半功倍效果全世间宝典唯圣经万物由来讲得清打开旧约创世纪认真阅读需仔细天主一命万类成混沌始分上下层天主说光就有光点缀天际亮堂堂天空有光分夜昼劳作休息就有度天主分水成穹苍穹苍称天就妥当天让水聚成海洋陆地人居劳作忙栽培果蔬青草长供养人畜得分飨月有朔望成月相地自旋转正能量控制昼夜定日月繁星装点料不缺长空鹰击任鸟飞鱼翔浅底显主威蠕动孳生海中游斋戒生活吃水族灰土成人吹口气圣经告诉有根据天主依己作肖像人类方成这模样六日造物乾坤成七日安息到永恒先造亚当嫌孤单再造厄娃作陪伴两河流域是乐园吃喝享受用不完圣经旧约有记录魔鬼诱骗禁果偷只因这样犯诫命流毒后裔遭苦痛原祖违约吃禁果被逐乐园无处所日出而作须流汗管妻养子才有饭长子加音耕田好次子牧羊亚伯尔加音嫉妒把弟杀天主震怒惩罚他流离失所没圣宠祸患触目终自醒义人诺厄受保护正直完美主眷顾俯伏在地听主令赶造方舟救生命洪水泛滥百余天方舟坚固很安全雨过天晴主施恩万物复苏气象新感谢天主筑祭坛牲畜飞禽礼品全高天之上闻馨香改变初衷降福康

因此，我们今天看到的有关这位圣女的画像总是有一只羔羊，它是基督为救赎人类被钉在十字架上的象征。

它邀请我们去省思是什么将人类联合在一起”。他解释说，这一活动“将我们与嘉宾、我们最脆弱的弟兄姐妹联系起来”。“真正的财富是分享与给予的能力”。

为了终止战争，枢机指出，“这需要极其谦逊、极愿乐见其成，需要实实在在地寻求人类的共同利益，而非片面利益”。

在圣道礼仪环节，读经员诵读多篇圣经，回顾上主自创世以来对人类的救赎计划，引导教友们深刻理解复活节所承载的丰富内涵。当夜神父们祝圣了五伤圣水，及食物，带领教友宣认信仰。