从此，地球上留下了救主的足迹，从此，历史承载了默西亚的使命。他入世做人，他选择了贫穷，他睡马槽住山洞，陪伴者是山中的牧童。他与弱小者为伍，他与卑贱者同行，三十年隐居乡村，作一个平凡的木工。

默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？这是一个全新的生活哲理。这个哲理告诉我们不必垂着头去承受痛苦，而该挺着胸去拥抱它。我们能够拥抱痛苦，因为我们知道新的契机将自痛苦中产生。

的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客

「全然确定的是善必定占上风，因为基督降临於世，『祂凯旋出发，必百战百胜』（默六2）。我们将永远生活的世界就是基督，祂是光明、真理、生命、喜乐与和平」。

欣德主教也谈到2016年被当地一个伊斯兰团夥绑架的慈佑会士，多默‧乌仲纳里尔（TomUzhunnalil）神父，证实他活着的希望仍然很大，而且为他获得释放的谈判还在继续进行。

同时，这里也是渴望善度默观祈祷生活的孟加拉国教友们的灵修港湾。迪纳杰普尔教区总人口1,550万，共有44,000天主教徒。每年，平均有大约700人领洗进教，在部落民族中的福传工作进展成果喜人。

基督信仰传统根据依撒意亚先知的预言而称圣若翰为“先驱”，默西亚的宣报者。洗者若翰生在黑落德为王时代，他因为公开指责国王娶自己兄弟的妻子为妻而被国王囚禁。在圣人中，教会只纪念洗者若翰的生辰。为什么呢？

住在内蒙古呼市清水河畔王桂夭乡西兔村的教友张二女，在圣神的默感下，几年来，不顾自己多病的身体，关爱别人，为主作证。

“透过他留下的丰富多样的遗产，甚至是先前的开放和默观的精神，都体现了他对天主、人、受造界、历史和艺术的热爱”。教宗在信函中指出，若望保禄二世每次宣讲福音，其省思都离不开人和他的文化根源。

该网络主席胡默斯（ClaudioHummes）枢机总结了刚刚过去的6年的工作情况，副主席巴雷托（PedroBarreto）枢机则介绍了目前和未来的计划。