我们饭桌上的话题核心词经常是不二、空性、实相、出离等等。我从来没搞清楚这些词的确切所指。如同金刚经的经典句式如来所说某某，即非某某，是名某某。

在利玛窦神父自己的笔下，他如此说：我希望由于保留这样的记录而使我们耶稣会进入中国这个闭关多少世代的辽阔领土以及从这个高尚民族所采摘的第一批基督教果实的故事不至湮没。

圣保禄宗徒说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是灾难、是困苦、是迫害、是饥饿、是匮乏、是危险、是刀剑吗？

以下是他向我们叙述的内容。我出生于1975年孟买附近的一个小渔村内。今年我是44岁。我是2004年，也就是15年前成为神父的。我来自于一个传统，且古老的堂区，这个堂区是以圣塞巴斯蒂安命名的。

（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。　　

在我们的洗礼中，我们在基督内获得了新生命。但是，我们在世俗中承载着这个生命，并又倾向于再次犯罪；因此，我们将永远需要天主的怜悯和基督的宽恕圣事。天主从不吝啬祂的怜悯，祂喜欢向我们慷慨施恩。

教宗首先提到人类团体，指出需要增进我们的共同意识，明认我们从天主的创造和爱而来的血脉相连的关系。

后来吕蒙正金榜题名当上了大官，过去那些有钱的邻居、亲戚便纷纷携带财礼来巴结，吕蒙正见了百感交集，又写了一副对联。上联：旧岁饥荒，柴米无依靠。

我看了看那灯红酒绿的都市街道，听着那些浓妆艳抹的年轻女性的笑声，又想象了一下那“乞丐”姑娘，转过来，望着同学真诚的脸，我无言。同学苦笑了一下，从衣兜里掏出一封信来说：“这是她的来信！”她的来信？

后来有一位尼古拉斯•马扎神父开办了一间马扎学院，专收那些有才华，但家庭不能负担学费的孩子入读。金邦尼于一八四三年获校方录取。在那里，孕育了他的传教使命。