这是必要的，因为有时候我们会自以为是，于是“对话”这个字能够使局势变得温和一点。

在这里诞生了已有几世纪历史的教会大学院校，这些学府培育了无数的神职和牧灵人员，其中不乏伟大的圣人和教会杰出的人物。

议会呼吁印度天主教主教团与修会会长及妇女团体合作，订定性别政策，将之融入在计划、程序规范、架构、培育及牧灵活动中，并加强妇女委员会在全国、区域及教区等层面的职能，在没有这些组织的层面加以设置。

因为第一条诫命要求我们要“全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5；谷12：30）。我们将成为内心分裂的存在。另一方面，简单地将我们的欲望与天主的旨意完全等同也同样是错误的。

这份从军经验对他的灵修陶成至关重要，促使他走上司铎的圣召之路。他在这条路上找到归属感。家庭对他修道的支持虽然格朗让的家人是热心教友，但他们刚听到他要弃俗修道时，仍然感到讶异。这是意料之中的反应。

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

听了那么多道理，参与了那么多弥撒，总不能灵修不见长进，起初狭爱，今日依然，直到永远吧。这里我们还需分清节俭与吝啬的不同。大凡谨记着圣教会经费，各需量力捐助慷慨行哀矜的教友，对自己却很小气。

你们将来既会有成功的幸福，也会伴随不平静的考验，甚至失败的痛苦。所以，在晋铎的第一天，我就提醒你们，晋铎绝对不是奉献生活的终点，而只是一个新起跑点、一种新生活，甚至是更具挑战生活的开始。

这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。不要因为过分强调自己，注重自己，而使周围的肢体软弱。七、重活动，不重信仰。

也许你们当中有人会问：这次禧年，教会究竟要庆祝些什么？旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解，「禧年」对以色列子民的意义。