罗萨修女还表示，“我们的主要目的是充分调动当地现有的人力资源，本着正义与团结互助的原则，改善他们的生活状态和经济、社会及文化条件”。

罗萨修女还表示，“我们的主要目的是充分调动当地现有的人力资源，本着正义与团结互助的原则，改善他们的生活状态和经济、社会及文化条件”。

此外，同居者更注重个人的利益和个性，一旦生活出现有损自己利益和不符合自己要求的因素时，更容易对对方产生失望和不满，因为他（她）是以自我为中心的，而不像正式婚姻中夫妻的“同甘共苦，齐心协力”。

有人说守斋是一种刻苦：为了磨炼自己的意志以便能更好地为主作证；有人说守斋是一种奉献：省下些钱来接济有困难的兄弟；有人说守斋是一种规矩：守好这个规矩就可得相应的恩典；有人说守斋是一种习惯：从小就是这么过来的，已经融入生活中了

他们在“喜悦之家”共同讨论各自在生活工作中遇到的问题、彼此互相帮助、共同祈祷、度过愉快的工闲和业余时间。

辛家沟堂区众教友激动地说：“教会光碟和圣书报刊，真是我们信仰生活的及时雨，我们看后收获很大，激起了我们传扬福音的热火。”平凉教区位于甘肃省东部，有神父13位，教友近7000人。

申请为殉道者册封真福的罗德里各神父说：他们成圣的特点都有坚毅不摇的精神，对天主忠贞，他们信德坚强，生活符合信仰。他们对自己所宣讲的深信不疑，为了维护信仰，不惜奉献出自己的生命。

李神父表示：“通过这次分享交流，对修生们今后的修道生活将有很大的帮助。”班主任王湛波修士说：“这次参观学习，将有益于修士们的人格陶成。”5月3日，修生们到沧州教区参观了任丘残婴院和该教区主教府。

工作在各地的神父们听说教友们前去慰问自己的父母家人，更是感动不已，纷纷表示，一定要严格要求自己，对待工作尽职尽责，善度圣召生活，做个好神父，好让教会放心，使教友满意。

从事这个调查的人士认为，必须重新考虑印度的青年牧灵工作，使信仰更好地进入青年教友的内心，也使他们更深入地把信仰生活出来。