君王独占独享通往上帝之路，以唯一天子之尊奉天承运统治天下，隔断了上帝与百姓的通道，在这个宗教的意义上，历朝君王皆万恶魔鬼。

它原来的名称是“基督宗教”，是指耶稣基督所创立的教会。后因时代的变迁出现信仰态度不同的基督宗教一东正教、基督教的各教派，统统称为“基督徒”。

除了因战争而中断的移民潮的恢复，还有难民的现实，他们因各种原因（种族、政治、宗教、社会......）逃离冲突或遭受迫害。1951年联合国《日内瓦公约》对难民的定义进行了编纂。

苏育莹姊妹在与学员们分享台湾教会青年参与教会福传与社会服务经验和感受在小组分享中，邯郸教区孙化平神父深有感触地说：通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存

再后来，当地宗教活动政策开放了，巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父（二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教）开始到乌海地区传教，自此信仰生活才由秘密转为公开。

在新经时代，古经中许诺的天主在耶稣基督身上已进入我们人类的历史，不论是精神的、物质的、外在的、内在的、宗教性的、非宗教性的，都要进入完成，这就是每个主日在信经内我们所宣扬的期待他光荣的来临。

圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：大博尔，赫尔孟因你而欢畅（咏89：13）。

前者是一位普世性的宗教精神领袖，后者为一个多民族的大国国家元首；前者服务的是一个拥有12多亿信众的普世教会，后者领导的是一个拥有13亿多人口的泱泱大国。

好在法庭最终裁决，建监狱里的好贼教堂，是保障囚徒们宗教信仰自由的权利，并不违反政教分离原则。接下来，神父几乎用尽一切办法，乞求募款，也从倒塌的旧谷仓旧房舍取得旧木料。

日本是一个世俗化非常严重的国家，同时各种社会思潮，包括宗教思想也非常活跃。生活在这样一个多元文化和多元宗教的社会，三治是如何经历了不同的信仰经验，最后选择了奉献生活？