而画卷上所留下的每一道褶皱就像祂替我揽下的悖逆之罪所承受的鞭下之刑冷冽的寒风吹在凌晨三点半的旷野少了几分醉意多了些许寂寥我蜷缩在没有遮挡的荒野我想把野草点燃暖暖身子可脚下的荆棘却狠狠扎在我的脚心让我流出了痛悔的泪水我望了望十字架上的耶稣看到了看到了看到了祂流出了带血的泪痕仿佛在诉说着什么那流血的泪水流淌在大地上仿佛一把烧红的利剑刺穿了黑暗的心脏那暗红色的黎明就此喷涌而出此时我的醉意也漫过了喉咙当我回头望向走过的黑夜荒芜恍惚间我看到了一个卑微的罪人在暗夜里痛哭流涕的忏悔而黑暗终于承认

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。

在这期待的启迪之下，我祈求天主、人类的大父，赐给我们和谐与和平，使得大家所热切期望之喜乐与丰富的生命得以达成。

是上主赐予的应许之地，是流着牛奶和蜂蜜的地方，后来犹太人在世界各地到处流浪，当他们回到耶路撒冷这块圣地，面对这段黑落德王在废墟上建起的城墙，犹太人总会触景生情，泪流不止，让这座西墙（WestWall）成为哭泣之墙了

（若一2：18-21）全能神让许多幸福的家庭被毁：夫妻成仇，亲人反目，更有一些人抛家弃子、自杀身亡……“信德”以整版登载相关内容，希望能引起人们的重视，努力学习天主圣言，坚定自己的信仰

焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士，已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。

1850年，法国巴黎外方传教会唐神父因援助逃亡的客家人而深深感动了众人，众人因其爱德纷纷前来慕道，因此得到清廷教民定居之特许，安居在今日的涠洲岛。

的确，在圣子内的天主不会将我们弃于忧虑与痛苦中，而是亲近我们，帮助我们承受苦难，并且希望能够在我们心底深处治愈我们（参阅谷二1-12）。

同时，在回族文化界颇有声望的《月华》杂志于1932年1月25日4卷7期发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》；1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心

此外，联合国“可持续的发展目标”（SDGs12）之一就涉及解决食物丧失和浪费的问题。