参礼的有来自衡水善导圣母女修会的4位修女、本堂口（赵门村）160多名教友以及来自景县堂区和阜城县其它堂区的教友共计500多名。圣堂内不仅挤满了参礼的教友，院子里也站满了教友以及望教友和群众。

1954年6月由耶稣会中国巡阅使蒲敏道（Burkhardt）神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州修会事务。

参加本次庆典活动的有银川教区的李晶助理主教，有来自七个教区的六十多位神父代表，三个修会的近百名修女，和周至教区的三十多个堂区的教友代表，十家乐队，三家锣鼓队，腰鼓队，仪仗队，二十多辆小桥车组成的游行行列

信德网讯2月8日-13日，沧州教区培训中心举办会长避静班，由培训中心主任吴天爵神父筹划，王连众神父主讲圣经，圣望会李桂环修女、刘字坦修女教授歌曲，教区大学生联谊会的同学们及附近堂口的教友负责后勤。

教宗决定将德肋撒修女纪念日列入礼仪通用日历中，以回应主教、男女会士和信徒团体的请求。

每个主日，他们在罗马教区中心一个房间以华语举行主日弥撒，然后有聚会和意大利语文班。　　吴神父说：「我们团体的成员有一半是出生不久后受洗，另一半则是来到这里才信教。

在诸圣节以及王者日之前，考虑望德是非常重要的，他说。　　早期的基督徒使用钩锚作为望德的符号象征，他说，让我们的心固定在我们爱的人那里，圣人那里，耶稣那里，主那里，这是望德。这份期望永不会令人失望。　　

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

当我写信时，并未奢望教宗会读到信。几天後，我接到教宗方济各打来的电话，他手里拿着我的信，与我一同探讨了几个有关牧灵和家庭的问题。之後，我们互相问候就挂了电话。

耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。