敬主爱人的孙志文神父孙志文神父于1929年12月12日出生于德国的威勒巴德森（Willebadessen），于1952年入圣言会修道，1953年宣发初愿，后于1958年宣发终生圣愿并晋铎。

然而2013年教宗当选时，巴西籍的枢机主教胡梅斯对他说：「别忘记那些穷人。」所以他选择「贫穷之子、和平之子、爱护保护万物」的「阿西西的方济各」为名号。

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

爱纳研究中心巴德利西亚．凯西（PatriciaCasey）教授认为，神职人员性侵犯情况被高估是值得关注的问题。她说，祇有少数神父犯了这种可怕的罪行。

人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。耶稣在那一晚上为门徒们洗脚，而且叮嘱他们也要彼此做这件事。

教宗本笃十六世10月12日上午问候了这些梵二教长们，并接见了一些各地主教团的领导、君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世和英国圣公会首领罗恩·威廉斯总主教。

教宗表示：‘谦逊地与天主同行’，首先是指在信德的坚定基础上行走，一如亚巴郎，对天主充满信心，把每个希望与期待都寄托在天主身上；此外，也意味着超越隔阂，超越仇恨、种族主义，以及超越所有分化与破坏整个社会的社会与宗教歧视

若望．亚巴郎（MarGregoriosYohannaIbrahim）都主教是叙利亚正教会亚勒颇大主教区的首牧，而保禄．亚齐吉（BoulosYazigi）都主教是希腊正教会亚勒颇教区的主教。　　

从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。这一点也能从木匠工人耶稣身上看到。　　教宗想到医院护士用自己的手一一治愈创伤的情景。