兴办教育是旧教会辅助传教的重要手段之一，通过学校这一场所增多与学生及其家长的沟通，吸引他们入教，以扩大教会的影响力。旧时，天津的教会学校分男校和女校，数量很多，遍及天津城乡。

每天出去打工，将一部分所得捐献了出来；女教友杨凤燕动员她的弟兄姊妹为本工程献上了近万元，其中两个弟兄还是教外人，难能可贵；关利萍姊妹动员她的丈夫为教堂冬季义务烧锅炉，这位姊妹通过查经才热心起来；有几位教友为给工程省点钱

教宗也会晤了罗卡迪梅佐小镇的镇长等人，并表示他很关心地震灾难给这个地区造成的种种局势和问题。问：教宗也会晤地方居民团体吗？

他们自行循环再造部分废物，但亦把相当多数量外判给日惹四个受地震影响的贫穷家庭和东爪哇省两个家庭，还有一些受过我们培训、懂得处理清洗干净塑料废物的人。”

他们为什么对着这个肖像如此恭敬？时而跪下，时而起立，时而歌声，时而祈祷。我更奇怪了。每逢星期日我就会不自觉地跑去教堂。

除此之外，为所有的人，为那些健康强壮的信友来说，他们能在圣堂中停留更长的时间，而不是像在旧地下墓穴旁有时只能停留几秒钟，因为旧地下墓穴空间有限，而且外头还有绵延数公里的信友排队等待进入。

教宗因此指出：面对这样的世界，以天主教精神为宗旨的报刊杂志必须知道超越意识形态，把信仰的理由介绍给社会大众。

吴玉芝修女说：“看到很多被感染的人去世，致使家庭妻离子散，苦不堪言，尤其是那些年轻人的去世，更是给家庭带来了致命一击，令我深感同情，有时我竟想，不如让我来代替他们吧！因为我无家无业，无牵无挂。”

避静结束后，教友们纷纷感谢堂区在疫情期间给他们提供这个平台，在居家隔离期间有一次与主深入密谈的机会。

极少数的人掌握我们的全部，而我们对他们却一无所知。这种不对称的现象在麻痹我们的批判性思维和行使自由的意识。这些不平等行为在肆无忌惮地扩张，知识和财富囤积在少数人手中，给民主社会带来严重危险。”