汉斯·孔在他的博士论文中探讨了天主教和基督新教关于“成义”教义上的趋同，他表示，事实上是相同的观点用了不同的言词来表述。

后来，欧金尼奥四世教宗将大殿参议会转换为一个自治团体，从隐修院的结构逐渐演进成咏祷司铎的结构。

后来玛利亚·洛伦萨也想照顾妓女，成立了“皈依者”团体，创办了一所隐修院。她与一些妇女跟随者决定创办一个以默观祈祷为神恩的方济各隐修会。

接着，教宗把天主教大学描述为“一个文化发展、基督徒培育和成圣旅程的真正训练场”。教宗写道：“‘天主教’的历史是一个光辉的例子，在信仰与科学、神学与知识、灵性层面与理性之间的联合是多么有效并富有成果。

她的芳表为我们指出成圣的道路：教宗方济各于12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼在三钟经祈祷活动中如此表示，同时回顾了他的第35次国际牧灵访问。

如果没有这4个字，基督就会是“从天而降，没有道成肉身”。“奉天主差遣”的加俾额尔便是如此，但他要“返回到天上，就如从天而降那样”。童贞玛利亚则是永远将天主圣子“生根于”人类和历史的那一位。

20世纪30年代，梵蒂冈画廊馆成立时，这幅画被放置在巴洛克大厅的中央。

埃及的基督教协会成立了许多平信徒团体，有一些涉及社会工作，以及为妇女、为穷人或为青年人服务的小型委员会。多个教会团体在许多方面共同工作的愿望总是越来越靠近。

这是真正通往成圣的道路，因此，天主子民的培育是生活于圆满教会礼仪生活的一项基本任务。然后，教宗解释梵二大公会议更新礼仪生活的第三个幅度，即福传使命。

教宗说：“很多时候，衡量生命的标准是一个人赚到的钱、取得的事业、成就和从他人那里获得的尊重。”真正关键的问题是：“我正在创造生命吗？”“我们愿留给我们的后代什么？