同时，希望异国他乡简朴、神圣、庄严的追思殡葬礼仪也为一些地方团体及个人家庭有所启发。

那么，我们就要询问自己：“我们能以何种方式支撑和滋养人群和团体所需要的关系网呢？什么能使它更强健？”，相反，“什么又能凌辱和毁灭这些关系？”

天主同时希望确保他们作为一个团体获得救赎，即祂子民的救赎。接受天主应许的救赎，同时意味着融入基督所聚集的新民族，在这个民族中，所有人都使用相同的恩典工具，即源自基督受难的圣事。

重要的是，男女青年在我们的团体内能在他们的圣召旅途中获得接纳、聆听和鼓励，找到慷慨献身于天主和弟兄姊妹们的可信赖的榜样。”

闽东教区目前已有两个教区性的女修会，各修会的修女人数亦近百，但在教区中仍有许多女性选择以古代“贞女会”的模式，没有加入某个奉献生活会，⽽是植根于教区的团体之中，并聚集在主教周围。

今天，台北辅大校园中三种建筑风格和颜色各异的建筑群，安静地向我们这些远客述说着三个团体如何筚路蓝缕地在台北西南郊的新庄县（现更名为新北市），创造着那个时代的奇迹。

他表示，他的前任在保加利亚留下了不可磨灭的印记：首位斯拉夫教宗（若望保禄二世）的见证，尤其他在2002年5月对你们宗主教区的访问，是一个有力的标记，这已经铭刻在保加利亚天主教团体的心灵和生活中；而安杰洛

此外，我对他们能早日在教廷派驻代表表达盼望……我很珍惜这些团体和属于他们的民族，并会在祈祷中记挂他们。　　

题记：真福教宗若望·保禄二世曾向所有到罗马参加青年节活动的青年讲话：当你们回到家，要以圣体做你们个人生命的中心……并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心

与此同时，为革新和团结教会，在约克举行的总议会中，主教、牧师和教徒分三个团体投票，决议放宽教会法，使得在圣餐礼中，牧师可穿著牛仔裤等便服，而传统祭披成为自由选项。