我要解释的是，这项提案属于拥有宗教自由权利的最普遍的范围，不仅针对个人和私人信仰生活，也是针对公开的宗教活动，因此包括公开举行敬礼的权利。特别在这个时候，这项提案是为在全世界遭迫害的基督信徒提出的。

中国西南边疆，聚集了藏、苗、瑶、壮、彝、水、怒、布依、傈僳等三十余个少数民族，民族与宗教的多样性特征鲜明，历来是人文社科学界关注的焦点。自秦汉始，传统舆地学/蛮夷学对西南民族多有介绍。

这不仅有助于更好地理解教会在中国社会发展中的作用和意义，也为进一步推动宗教与社会和谐共处提供了坚实的知识基础。

路程最长的旅行教宗在新加坡的最后一项活动，是在“公教初级学院”（CatholicJuniorCollege）与青年举行跨宗教会晤。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

在基督内人与天主要和好，人与世界要和好，人与人也要完成和好。这种和好意味着理解、接纳、担负和爱。这种多维度的和好反映在人际交流上，就会达成一种美好的人际交流。

现在，人们对教宗这一训导的热情很大，世界许多地区作出的回应及参与也非常积极，坦白说，我从未见过人们的期待是那么深切，令我感到有些应接不暇。　　

教会和世界对朝拜圣体有极大的需要。（教宗若望保禄二世，DominicaeCenae）2这是耶稣对你个人的邀请。耶稣在这个爱的圣事中等待着我们。

就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求，好使他们都合而为一，父啊！

用爱做事，事情感人；用爱说话，话语暖人；用爱看世界，世界美丽；用爱看他人，他人可爱。看不透世界，不是世界暗淡；受不了他人，不是他人可恨，而是我们的心灵嗅不到爱的气息。