在某个层面上，家庭在历史中占了首要位置，人们在家庭内学习成为一体：以「我们」为优先。就这个意义来看，强调家庭的主体性，就是格外必须在个人权利发展的时期中承认家庭。

就如我所说的，我信靠主度过了这一个月，也学习去接受和面对失信于天主、会跌倒的我，并把这样的我奉献给天主，祈求他的坚固和安慰。

此外，修会人士开展的教育计划，旨在使当地的孩子们能够尽快重返校园，保证他们的正常学习不受到海啸的影响。在团体建设计划中，主要通过具体的计划，展开灾后重建工作，并帮助人们重新就业”。

一日村中一个巫婆说要宋月兰当大将（即巫婆），宋月兰因丈夫不在家，她不得不包干家中所有的活：带小孩、护理婆婆、种田、喂牛。宋月兰每天起早贪黑，可还是做不完。

教宗保禄六世在《福传劝谕》纲要劝论中曾说：“向今日满怀希望，但同时又经常被畏惧及焦虑所压的民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务……将福音带到人类每个阶层中，并且由于它的影响从内部改造及革新人类

这种精神真是难能可贵，也很值得我们这一代年青人学习。生活中的人们，往往都会以自己的利益为中心，斤斤计较于自己的得失。一切顺利时便心花怒放，欢天喜地。

2002年冬，我们教区学习圣经活动非常活跃，我们村有几个热心教友也去参加了圣经培训班,他们回来之后在堂口中组织了分享圣经活动。想不到这就是天主召我回头的机会。

2002年冬，我们教区学习圣经活动非常活跃，我们村有几个热心教友也去参加了圣经培训班,他们回来之后在堂口中组织了分享圣经活动。想不到这就是天主召我回头的机会。

说得再具体一点，穿衣吃饭，工作学习，接人待物，养儿育女，八小时内外，这些构成了我们的日常生活。　　

张老师用相应的圣经章节详细讲解，使大家充分领悟，要结出圣神的果实，满有圣神和主联系在一起，如同手机充电一样100%，所经过的地方也满了圣神的祝福。