只有罪过能中断我们与天主的密切关系，但在这种情况下，天主也总会寻找人，追赶上人，为使人同祂恢复共融关系，这种关系即使在死亡之后也会维持，甚至达致顶峰。　　

总而言之，我们终于也能一同讨论、省思能用哪些方式来表达我们对团体和人群的爱的精神，我们同这些人日复一日地一起创造文明社会的历史。

他说：我将要同他们行的平安礼，首先表示罗马主教对这些团体的感激。他们以模范的忠贞行为宣认基督的名字，经常付出昂贵代价。　　然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。

在同教宗陛下的绅士们谈话中，教宗提醒他们本着什么样的精神从事这项服务。他说：正如你们的名誉所表明的，为这目的，需要有彬彬有礼和热情亲切的才能，好让来访的人感到舒适。

他曾这样形容说：我在天父面前屈膝……求他依照他丰富的光荣，藉着他的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽

可实现的：最后，我们同别人的关系是现实的。我们接受别人的不完美和他们的个性。我们坦诚相待，彼此宽恕，和好如初。

至于那些因疾病无法履行这些条件的人，也同样可以“在自己家中”或其它地点获大赦，“只要有弃绝各种罪过的意向，立志一旦情况许可，尽快满全上述条件，在向无染原罪圣母祈祷和念天主经及信经的时候，在精神和渴望上同教宗的意向结合在一起

我们中国文化更主张，“与忧者同忧，与乐者同乐”。

夫妻同舟当共济，应有诚信勿怀疑。不可泄露其秘密，不该扩大其微细。说话需要留余地，讽刺揭短须当忌。闵公对此因大意，④被弑大祸未能避。历史教训应铭记，莫蹈复辙须警惕。（四）改造对方非容易，因为秉性最难移。

利用我们在患难中的经验同对方分享，最后把解决困难的方法告诉对方，供其参考。