但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。

但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。

1912年6月2日，江西东部首位宗座代牧和安当主教（CasimirVic）在嘉兴文生修院去世，葬江西抚州。1915年7月27日，惠保禄神父调嘉兴文生修院。

五、超越城乡差别的信仰模式存在于这种社工、社区中的教会，就不再只是对基督徒才有意义，而是对整个社区与小区；教会的牧者，也不再是会友的牧者，而是整个小区的牧者；牧养的对象，不只是会友，而是小区中的每一份子

教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

例如作者说中国古代也出现过指称官员的司牧，但是在《史记》中同样也记载过牧司，与司牧含义相同。

巴西帕拉州伊泰图巴（Itaituba）教区桑廷（WilmarSantin）主教和哥伦比亚米图（Mitù）教区宗座代牧埃纳奥（MedardodeJesùsHenaoDelRio）主教在会上发言。

（玛19:21）这正是善牧为羊舍身和圣召所关注的。教会虽行走在俗世事务上，但跟随耶稣善牧的榜样，恒常提醒信友不要耗损他们对回应圣召的热情。祂要求少年人舍弃他的财富，跟随祂。

在当今这个一切向钱看、有钱能使鬼推磨的时代，金钱的观念冲淡了很多基督徒的信仰，为了金钱，瞻礼主日不再罢工，为了金钱，救灵大事不再重要，为了金钱，把耶稣托付给的福传使命更是不管不顾了。

西边青杨村、北边东寨村各有一座小教堂，只可满足本村教友的灵修生活。