李叔同关心小虫，是由于他的慈悲之心，他的心正如经书上所说：“与一切众生，当于慈母。”世间不少人真有慈母之心，菩萨心肠。

其实，只要没有犯大罪，在犯小罪后，只有我们发痛悔了，念了悔罪经，在参与弥撒时，仍然可以继续领圣体。当然，另一个极端却是，一年到头几乎没有领修和圣事，却常常领圣体！

第一个是他梦见那个死去的官员找他求情，对他说：“你提到的事，虽然是事实，但却为世人所不知，如今若经你写成碑铭，事件就暴露了，还望周全一二。”要求他隐瞒事实，改写碑铭。

河北省威县张庄教友村外出统计表（2011年5月31日）过去每天早上随着教堂的钟声，张庄村的大多数教友们都会早早进堂念早课和参与弥撒，晚上收工后，大家都要进堂念晚课和玫瑰经等。

经常有小孩子哭着要撒尿，行路就得时断时续；经常有孩子的鞋磨破了，脚也磨肿了，行走艰难，哭着喊着，又现出无助。看上去，他们的衣服破烂，就像一群小叫化子。

何文：专业化，特别我们做慈善工作，我经常说艾德基金会，用爱心做发展工作，前提是爱心，刚才我们童老师说的题目，社会的良知，可能我们认为专业化不单是很理智很理性用很科学的，我们所谓的科学的手段去提供高效率的服务

5月23日，北京政府发来“经熟思审处，第一步应力主保留，以俟后图。如果保留实难办到，只能签字”。

他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，使教外人信从福音，教友们回头改过；他不是医生，但耶稣却通过他的覆手祈祷令众多的病人甚至绝症患者得到了治愈；他不会念许多经，

我们正在经受着一种忠诚的危机，这种忠诚被理解为自觉地遵循这一召唤，因为这一召唤是一条路，是从奥秘的开始直到奥秘的结束的一条路。我们也许在一种人性化的危机之中。

当时，为了圣经、神学文献等书更美观开始使用哥特体书法，如《凯尔经》就是一部泥金装饰手抄本，这种艺术字型相当华丽。而中国独有的书法绘画工具(书画用具)是笔、墨、纸、砚，即文房四宝，其名起源于南北朝时期。