教宗向这位新大使说：“天主教会毫无保留地宣讲人类从受孕之初到自然死亡这整个过程的原始权利”；又说：“家庭不能被其它形式或不同的体制所取代或贬抑”。

襄樊市谷城县沈垭原天主堂系清朝年间比利时传教士来中国所建，有四百多年的历史，可惜原建筑文革期间被拆毁，现在其遗址上新建了可容纳近千人的新教堂。

“以和平的福音的名我们维护人的价值，以较贫穷和被排斥的人为优先选择的对象。”这是危地马拉的主教们在所举行的年度大会结束时发表的文告中做出的劝勉，这份文告的题目是“我们保持活跃的希望”，于几天前公布。

丈夫在家看孩子，是一个教友把握推来的（因为我是一个残疾人，平日很少望弥撒），到那里时，人们正在念玫瑰经，我被推到靠墙根的地方，当神父正举起圣体的时候，教友都低头很恭敬的样子，而我却到处乱看，觉得很新奇。

1981年被祝圣为衡水教区主教。范主教在任期内，恢复了教区善导修女会，成立了教区备修院，建立了多座教堂，先后祝圣了16位神父和一位助理主教，为衡水教区的发展，奠定了坚实的基础。

我们传教和福传的呼声也几乎被世俗的滚滚红尘所湮没。一般情况下，将宗教文化方面的书籍，放在书市里销售，这样的福传效果是不容低估的。书市里的人，每天人来人往，特别是双休日，来书市购书的人更是不计其数。

那小孩被画家带回了家，日复一日，终于画家把圣婴的脸画好了。但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。一年又一年过去了，这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。

有些人被“信德”的内容吸引住了，尤其是有些人看了“孩子不幸被骗，神父热心救援”及北方进德赈灾的报道后深受感动。他们说：“在现在这个物欲横流的社会里，你们天主教还这样有爱心。”

2006年初在市残联的关爱下被送到眉山市邓氏盲人按摩中心学习按摩。目前靠此为生。张小兰的婆婆现年75岁，左眼眼球已摘除。

可惜，１９５８年“大跃进”时，圣堂被拆，砖石拉走修水库了。１９８０年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。尽管没有了圣堂，还是不减教友们敬礼圣母的热情，来此朝圣的人数每年递增。