耶稣说:我就是道路、真理、生命(若14:6),只要我们始终紧随他的足迹(伯前2:21),牢记他的训诲,按照他的旨意生活,那就不会盲从、随大流而误入歧途。反会成为世海浊浪中出污泥而不染的豪杰精英。
教宗援引当日礼仪中的福音﹐记载耶稣如何当着经师与法利赛人的面﹐解救那位犯奸淫时被抓来、按照法律应该被石头砸死的妇人。
《若望福音》记载耶稣在受难前为门徒间的共融祈求天父说:愿他们在我们内合而为一,就如祢在我内,我在祢内。
教宗随后向讲法语的信友们致词时,也阐述了上述思想说:在你们的一生中,请不要让人盗去你们基督信徒的身份! 如果说在基督信仰生活中有两个诞生的日子,那么,经由修和圣事,第二个生命也可以得到更新。
耶稣在世传教期间,曾以神迹,对付了类似死亡文化的各种病症、残障、饥饿、奸淫、目盲及死亡。圣父若望·保禄二世称这一切为“反生命的阴谋”。
耶稣圣心万岁!’其他殉道的会士也遭到同样的杀害。
人如果没有自制力,注定会一事无成,走天国的路,更是如此!天主把人放在各样的环境中试炼,目的是让我们属灵生命快快长大,这样才能有足够的心智去享受天国的喜乐,才能懂得和天主在一起的美好。
叶瑟是达味之父,意指默西亚出自达味的后裔,日后在耶稣传道时,就有人称呼祂为达味之子。达味王国是以色列历史中最强盛的世代。
正因为天主是自有者,耶稣才会声称:我实实在在告诉你们:在亚巴郎出现以前,我就有。(若8:58)为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说:我是哪一位?
经多方的询问他们终于在一个远离村庄数百米的一座破旧的房子里找寻到一位病人,而当他们来到病人的住处时,一惯孤独独居受人排斥的老人,被这群青年人吓坏了,呆呆的望着他们,发现有人想为她治疗时,她却往后退不敢让人靠近