为了堂区的发展，我们必须要有办班时教友们住宿的地方，还要有与住宿配套的能吃能学的地方，否则教堂永远不会发展。于是我计划在教堂旁边盖三层楼。

在这群人当中，一个东北女子脱颖而出，从1989年开始，她到全国各地讲课，从北国到南疆，从沿海到大西北，50多个教区数百个堂区，留下了她风尘仆仆的身影，东北和河北更是她多次出入的地方，经过她和当地神父教友的努力

1994—2013年先后任贵阳北堂、遵义、贵阳新华路及开阳县等教堂副本堂、本堂、主任司铎等职，同时兼管教区房产及毕节地区教务，在遵义期间曾任市、区政协委员。

分裂那年，南部大约有100个堂区，10万天主教徒；北部大约有50个堂区，55000名信徒。

同时，在最近几个月，新加坡总教区吴成才总主教，邀请堂区、学校和天主教机构的雇员「在上班时祈祷」，作为「基督徒信仰见证的标记」。

北美圣职华人联会主席朱达章神父分享全面青年牧民的方法，涵盖四个方向及八个范畴，包括在青年、家庭、堂区及社区内，推动教理、团体生活、福传、社会正义等范畴。

韩国主教团新主席，光州总主教区总主教金熙中蒙席向本社阐述了首要任务，"推动司铎们更新、平信徒不断更加积极致力于福音宣讲。用《福音的喜乐》作为指南针、展望教会教父们的教导"。

他说，感谢主教接纳他们在教区服务，也感谢高雄教区所有堂区的不断支持。　　

神父晋铎后不久，就被分配到了一个山区堂区，这是个国家级贫困县，教友不是很多。之前有过几任本堂神父，但都不长时间就离开了。教堂的院子不小，满眼的荒草随风而舞，脚底是随性钻出的大大小小的石头。

因教友较少，目前隶属于阳信堂区。　　苏王圣母进教之佑堂是沾化县解放后祝圣的首座教堂，是去年由美籍华人王荣勤神父赞助修建的。解放前沾化曾经有很多教堂，教会也非常兴盛。