当我们举行弥撒时，在感恩圣事中有生活的耶稣，正是他召集我们，使我们成为团体，让我们朝拜天父。　　圣事推动我们去宣讲，让我们惊叹天主的美妙化工，竖起阻挡尘世偶像的堤坝。

他强调：互联网提出了信仰与文化之间始终存在的问题。教宗鼓励平信徒始终寻找宣讲福音的新途径。教宗方济各首先引用若望·保禄二世的话说，梵二大公会议开启了平信徒时代。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

我深深地爱上了《圣经》，并把新约圣经当成了我生活的向导和指南，因而，每天有空就读。世事总不尽如人意。我虽然未领洗入教，但我确实在按《圣经》所讲授的道理办事、做人，也天天在向主祈祷，和主谈心。

我为拥有你而感到骄傲，您让我懂得什么是爱，什么是恶，什么是忍耐，又如何用爱来生活，以全身心的爱迎接每一天。

偶尔，你领我去校内小堂‘串门儿’，对我的信仰有很大帮助。记得那年圣诞瞻礼前我们一起学唱经，我这个五音不全的人实在是‘滥竽充数’。二十四日晚我们一起守夜参与子时弥撒。

国务院外交部次长帕罗林蒙席形容索达诺枢机主教的看法充满基督信仰坚实的实际观。圣座发言人隆巴迪神父形容索达诺枢机主教的言行是教会历史的一部分，因为他是先教宗若望保禄二世和当今教宗本笃十六世首要的幕僚。

选民是首先接收天主启示的民族，也是首先生活于启示光照下的人民。因而，任何不植根于这种认识的福音宣传工作，都会是无根之木，一如撒在路旁的碎石中的种子。

教宗表示，前往朝圣地朝圣是天主子民最具説服力的信仰表达之一。他们世世代代以来藉着这项纯朴却意义非凡的虔诚敬礼培养了信德。倘若以为去朝圣的人活出的不是个人灵修，而是群众灵修，那就错了。

文革时期，信仰被迫中断，教堂惨遭毁灭，天主借此考验了我们教友对天主的忠贞。主保大圣若瑟，就是在这一次次的危难中，施展他的大能，彰显奇迹，使范家圪垯免于灾难。