教宗表示，生活是具体的，不是幻想；但是在具体生活中不能丢弃做梦的能力，也就是要向前行，不自我封闭。一个没有梦想的青年人是个已经退休的人。反之，有高远目标的人却会让耶稣的爱感染自己。

神父更从自己所走过的圣召历程，结合教会历史上的现象，提醒大家作为天主的工具，在当今高速发展的时代，应当摈弃传统的糟粕，尤其是那些禁锢与束缚，不要让这些东西成为服务天主子民的阻碍，要秉持开放的心去服务天主子民，时时反省自己的信仰生活

按照主耶稣的教导度基督徒的生活。专心听课中弥撒结束后，李神父对当日弥撒礼仪的庄严神圣和秩序井然给予肯定，并就教会礼仪发展史向教友们作了简单介绍。

会议从四个方面回顾反省与主的关系，这四个方面分别是神贫愿、贞洁愿、听命愿和团体生活。重点反省遵守三圣愿带给自己的是自由还是束缚，在实际的生活中应该如何遵守好这三圣愿。

蹂躏、摧毁和海难的画面在我们的生活中已经习以为常，我们因此感到惭愧；妇女、儿童、移民，以及因自己的信仰和所属的种族而受迫害的人每日都在倾流无辜的鲜血，这令我们惭愧。

造成这种情况的原因有许多：生存的压力、生活的节奏越来越快，生活已经没有规律，无规则可循……但无论怎样，它的结果是严重的。

度隐修生活的修女们，住在爱之光会院。院长说，默观修女的侍奉是祈祷。教宗方济各永不停止去邀请我们与‘基督’相遇。

在运动过程中夫妇们认识到，保证气球不被挤破、不掉在地上，需要夫妇齐心协力，保持同步，就如生活中夫妇共同面对生活的压力与挫折，只有夫妇齐心协力才能战胜一切困难。

博域理论中的自我区分给我很大的碰触，生活中的过往经验让我看到熔合过度的自己，让自己意识到在生活中去自我区分，自由的发展自己、成为自己，而不是丢失自己。

当地基督徒多年来始终生活在所谓伊斯兰国恐怖组织的暴力阴影下，过著颠沛流离的生活。帕罗林枢机将教宗的降福和祈祷带给当地信众，并在弥撒讲道中指出，从2014年到今天我们听到很多关于尼尼微基督徒的悲惨消息。