27岁的艾瑞莎是一个离教区很远的村庄的原居民，孩童时代，她搬到卡图纳亚克去跟随父亲的工作。放学后，她开始在自由贸易区工作。她的两个兄弟与天主教女性结婚。

在这方面，圣人们做出了榜样，例如亚西西的圣方济各。他否定了他自我中心的我，满是世俗梦想的我，转而拥抱耶稣的梦想。此外，还有青年们的同乡、即将列入圣品的保禄六世。

当天读经一取自《依撒意亚先知》书，是有关安慰的邀请（四十1-11）：你们安慰，安慰我的百姓罢！你们的天主说，你们应向耶路撒冷说宽心的话，因为她的罪债已清偿。

关于行走，教宗说，玛利亚来到特佩亚克山，来陪伴胡安·迭戈，随后继续在美洲大陆前行；藉著一幅圣像、一根蜡烛、一串念珠和一遍《圣母经》，她进入一个家庭、一间囚室、一间病房、一间养老院、一所学校

本笃会修女返回诺尔恰（梵蒂冈新闻网）今年2月10日对意大利小镇诺尔恰是个喜庆的日子：2年多前的大地震造成本笃修女会圣安多尼会院无法使用，当地隐修女只好寄住在特雷维同会姊妹的圣路济亚会院，如今8位隐修女在院长科罗纳

当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。

信德网据天亚社讯在蒙古农历年初一，通常参与弥撒的人数都会稀少，因为人们要给年长亲友拜年。但今年，乌兰巴托圣母堂区议会决定改变这一现象。他们宣布，堂区在当天早上六时和十一时举行两台弥撒。

十四日星期四，教宗的活动主要集中在纳匝肋，主持弥撒圣祭；与主教、司铎、修会会士修女、教会运动团体和加里勒亚的牧灵工作人员一同颂念晚课。

大家朝拜圣母河北的教友们踏着“阿肋路亚”的歌声，赞美复活的主耶稣基督，走进美丽的桂林天主堂参与弥撒。弥撒由武安的刘神父主祭，桂林的李昌国神父共祭。

这位贝亚枢机犹太思想研究中心的负责人这样向本台说：“我们尝试对一些复杂的问题进行讨论，比如：保禄和法律、保禄和他与犹太人法律的关系等。人们常常认为保禄反对犹太法律。