圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后

我们知道，在中国天主教的教友人数中，农村人数占大部分。近些年来，平常生活在农村的教友人数是否还超过生活于城市中的教友人数，却不再是一个显然的事实。

以往在泛东正教大公会议前的会议上，各教会代表团的人数向来相同。然而，有些教会认为，这种组成方式没有考量到各教会间的差异；也就是说，有些教会主教的人数高达数百人，但某些教会主教的人数却屈指可数。

这次朝圣规模之大、人数之多都是空前的，可以说是该堂区历史之最。（周宝元）

此外，还找回了领洗后不进堂的两名亡羊。

教宗在都灵的第一天就怀着感激之情参访了都灵的圣女德肋撒圣堂，他的祖父母若望和罗撒於1907年在那里举行了婚配圣事，隔年1908年教宗的父亲马里奥在这个圣堂领洗。

他还强调了祈祷的重要性，指出了念经影响福传的错误说法，他说：韩国坚持教会传统，一如即往的念经，每年领洗10万人左右，成为亚洲乃至世界福传最好的国家。念经绝不会影响福传。当日，参礼教友近千人。

我是1975年春领洗进教的。我的家庭亲戚朋友信迷信、信基督、不信教的都不乏其人，但其中迷信者占多数。我从小受家庭影响也是满脑子迷信思想，连出门碰到不吉利的事都认为晦气。

自从领洗那天起，我们就注定要当好天主的传声筒——用宣讲，用虔诚的信仰，用圣善的行为、高尚的人格、高超的智慧，来兑现领洗的誓愿。

广东湛江教区雷城耶稣圣心堂于5月14日举办了“天主教湛江教区雷城耶稣圣心堂首期网上远程慕道班”，经过60天的网上学习，包括在网上听课、网上提问并回答问题，及三天的堂区集中强训与考试，最终有39名学员已于7月14日领洗入教而成为天主的子民