不过，相比于1943年出生的龙永图，如今的80后、90后的青年人的人生经历则又是一个完全不一样的世界，正处于人生观和价值观形成的重要时期，他们面对着更多文化和思想的冲击和挑战，他们需要的是真正意义上的信仰

所以每一个做了父母的青年人与成年人都要从子女身上分出一部分爱来，奉献给父母和老人。这样就很少出现不孝父母，不管爹娘，老人告状，子女推诿等赡养纠纷等问题了。

转身一看，是位青年人，他正很友好地向我说话：“他不在这里。”“不在这里？请问他去了哪呢？”我礼貌地问。“在那边客厅看球呢”。他这惊人的一答，把我推入了五里云雾：“看球！”我不禁失口。

生产队时的困苦，是今天的青年人无法想象的。一个大人在队里劳动一天，只能挣三四毛钱，到了年终结算，扣除分粮食钱，还得倒欠队里一笔，所分粮食也年年不够。每到春天青黄不接，只得靠采树叶、挖野菜艰难度日。

经多方的询问他们终于在一个远离村庄数百米的一座破旧的房子里找寻到一位病人，而当他们来到病人的住处时，一惯孤独独居受人排斥的老人，被这群青年人吓坏了，呆呆的望着他们，发现有人想为她治疗时，她却往后退不敢让人靠近

为使圣召青年能有更多的机会了解修道的意义、将要献身服务的教区的实际情况，和修道人将要担负的使命，培养和提高青年人对教会的感情，积极提倡有志青年多参与堂区的福传工作，与神父、修女经常保持来往，是有其一定意义的

柬埔寨教会通过学校非常积极地参与青年人的教育，与销售人员或一些堂区和传教团体，青年中心相连，学生前往公立学校然后回家，在柬埔寨不常见的青年团体。年轻人没有地方可以见面。

在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

把这些青年人吸引到教堂来，除了使他们的信仰不致于因为在读书和打工期间逐渐冷淡和失落。更重要的是使他们在此期间，不断增强信仰的根基、信望爱三德和福传的热火。

永乐最大的贡献就是抓村里青年人的教育，现任昝会长说：现在四、五十岁的教友信德坚固，与永乐大有关系。从二十多年前，他就经常会把教友集中起来念经、分享，以保持他们的信仰。