教宗沃伊蒂瓦还谴责欧洲殖民者的侵犯行为,因为他们掠夺原住民世代居住的土地,甚至称其为无主之地。1992年澳大利亚最高法院作出历史性判决,推翻了无主地原则。
宗教自由具有重大意义,在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中,1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责,一声扞卫生命权利的呼喊,为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。
耶稣谴责这些法学士‘光说不做’。他们认为说完就了事。其实不然,事情是要做的,而不是光说的。此外,虚伪的人不会自我批评,从来看不到自身的缺点,总是怪罪他人。
教宗说,他们给外邦人行奇迹是为谴责他们的子民的不信。这不是同乡之间那麽简单的争吵,一如在我们社区中发生的那样,而是一个宗教人士时常要面对的诱惑,必须远离的诱惑。
卡米莱里蒙席谴责这些行径「不仅无礼,更是不宽容,大部分的罪行都是出於偏见」。再者,关於许多不宽容和歧视基督徒的新形式,本笃十六世教宗曾表达他的担忧说:「宗教,尤其是基督宗教正在不断被边缘化。
各教区纷纷对政府镇压作出谴责。
教宗勉励在场的司铎和修会会士们做为人民服务的司祭,不知疲倦地努力让人感受到天主极渴望宽恕那些对自己的贫乏有所忏悔的人,甚至透过对世上的恶作出先知性的谴责,让弟兄姐妹们向天主的慈爱敞开心怀。
主教们谴责今天唯物主义和享乐主义的文化,这种文化试图把天主赶出人的内心,提出虚假的偶像,如金钱、毒品、短暂的快乐,拒绝基督徒的理想和价值观,例如家庭。
文件也谴责「所有形式的暴力,尤其是以宗教动机作为掩护的暴力」。
这就是上主谴责经师的原因:『他们所做的一切工作都是为叫人看。』」这是「表面工夫」,「以虚荣掩盖我们内心的真相」。教宗指出,「虚荣绝对无法治病,却是百害而无一利,使人带著心病前行,心硬如石」。