记得有一次他打来电话时，正遇到我这里下大雪，我向他抱怨鬼天气多么的恶劣，室内没有暖气是多么的寒冷等等，他静静地听完我唠叨后，却说：“我真希望能到你那里去享受一下冬天！”

我抱怨，我委屈，我也像那些信徒一样向天主诉苦，天主只给我说：不要动就好，要听要看。

外公说，那是他人生中最始料未及的，作为男子汉的他，曾几度流泪，然而，他没有说一句抱怨天主的话。外公含辛茹苦地抚养四个女儿长大，他将所有的苦，深深地藏在了岁月的背后。

大学本身也在俗世化，1914年，一位震旦的教师抱怨课堂上都是异教徒，没有人祈祷。到1924年震旦学生共392人，其中320人为非教徒；到了1930年代，沪江大学连神学院都不办了，一心一意搞职业化教育。

生活实践宋玛利亚从以色列朝圣回来后，生活上有了很大的转变，以前如果对某人有不满，就会指责抱怨，现在当遇到这样的情况时，她就会告诉自己应该忍，而且以前这种不满的态度往往会延续很长时间，现在这种感觉很快就会消失

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散，心怀忧虑抱怨去领圣体时

他曾在文革时遭受不白之冤，在狱中度过了漫长的20年监禁生涯，但他却从不抱怨、毫不气馁，历尽苦难志向不改，身陷囹圄信念不移，全心依赖、信靠天主，对苦难安然接受、泰然处之。

比如原祖父母吃了命果，受到天主的惩罚，被赶出了地堂；加音因为杀了弟弟而被罚，流离失所；以色列子民因为犯罪，违背天主的旨意，被罚在旷野里呆了40年之久，所有抱怨过天主的人都死在旷野里了；达味多次犯罪而多次受到天主严厉的惩罚

犹豫过、彷徨过、迷茫过、困惑过、踌躇徘徊过，甚至抱怨退缩过，但是，主耶稣，你却从未放弃过我们中的任何一个！感谢你！在你的引导下，我们终于走到了今天。这是一个得胜的日子，这是一个值得欢呼的时刻！

另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。