聆听实际上是一个圣经词汇，不只是反映听，而且还暗含心的投入，然后有生活本身的（投入）。圣本笃这样开始他的会规：“注意听，我的孩子”（《会规》序言，1）。

他每天清晨五点起床，念日课，做默想，然后做弥撒，讲道理，听告解，给新教友付洗，为百忙中的刘神父排忧解难，年逾百岁，还是如此。董神父的一生是无私奉献的一生。

孝道是中华民族的传统美德，善待父母是道德的根本核心，因此，很多子女往往把自己装扮成孝敬父母的孩子，在日常生活中还说的过去，可是一到父母叫他们信仰天主，多到教堂去听圣言，他们就不听不理，这样使父母很不高兴

可是，我们还是听到了一个让人心动的遥远传说。在中世纪，乌萨拉大教堂旁的一座小屋，摆放着一本纯金的《圣经》，一个小偷在夜色中偷走了这本《圣经》。回到自己的破屋里，小偷不断翻看着这本圣经。

向教友们宣传和讲解防治疾病的卫生知识；搞好圣堂以及公共活动场所的卫生消毒；减少神长教友在礼仪中彼此的直接接触，如：唱天主经时不再拉手、互祝平安时相互鞠躬，领圣体可采用手领而不用口领；圣周五亲吻苦像的礼仪可改为鞠躬朝拜；神父听告解及终傅时可视情况戴口罩等

在四月四日的通告中，谢总主教通知各神父，他已经获教会当局的批准，神父可以举行集体赦罪礼，不用个别听告解。通告指出：“这样神父就不用与个别的忏悔者接触。”

她每天很早起来给女儿放以前喜欢听的童话，一声声地轻呼女儿的名字。她每天要上班，就录制好自己的声音，一遍又一遍地播放。别人都说这是徒劳的，但她相信女儿能听得到。这样的行为她坚持了许久。

堂区有两位神父，易洪光神父已年逾八旬，腿脚落有毛病，但仍做弥撒、听告解、访教友、看病人、出终傅，教友们十分敬重。

来自亚洲主教团联盟各成员国和地区的70多名司铎、平信徒和修会会士等听取了亚洲著名神学家的报告，并召开了激烈的讨论。

或是听他们说：到永生里来聚首吧！现世都是人的旅程，永恒才是我们团聚的家。永恒真的是人的家么？永恒的意义又是什么？它是无止境的宁静、幸福还是无止境的不安和苦痛？