触摸贫困的处境教宗指出，世界上有两种截然不同的情况令人震惊，值得思索：一部分是发达地区，那里“有机会上学、读大学和找工作”，另一部分皆是“死亡的儿童、淹死的移民，以及我们也在自己国家看到的不公义”。

在武校的习武时间是八个月，因为那里没有设置文化课程，再加上练武很苦，就结束了习武生活，回到本村学校后继续上学。

见我摇头听不进去，姥姥接着说：“就我们家来说吧，你大舅比你二舅聪明，可为了照顾家，你大舅欣然辍学接受了我的意见，甘心一边照顾家，一边供你二舅上学。你大舅并没有因此抱怨我，说我偏向你二舅啊。

第二天清晨，她留恋不舍地离开教堂去上学，因为她找到了心灵的寄托——耶稣，当然也是因为遇到了一位善良而好学的朋友——瘦高个修士。

过去的人也把学习经典文献称为念经或念书；事实上，即使在今天，许多地方仍旧把上学叫做念书。这是指过去的一种学习方法，即背诵典籍（这种用背来学习的方法，如今照样很普遍）。佛教徒的念经，实际上就是背诵经典。

从此之后，累活重活他不能沾边，然而3个孩子还在上学，日子还得要过，作为家中的顶梁柱，生活不允许他停下挣钱的脚步，于是跑出租成了他维持生计的一条出路。然而不久，生活的风暴就又一次袭击了他的家庭。

为了供这三个儿子上学，父母让两个姐姐牺牲了上学的机会帮衬家里，本来二姐也是想要做修女的，但是在那个年代为了让这三个想做神父的儿子读书，只能委屈二姐放弃圣召了，大哥也只是读到了初中。

教廷国务卿表示：最近，中国也发出信号，显示对教廷重新感到兴趣，而这兴趣很大程度上与教宗方济各获选有关；他是耶稣会士，一如利玛窦。的确，中国人欣赏的是利玛窦式的认知和尊重，并报以同样的尊重。

这样既避免了个人主义式的读经，同时，又一定程度上兼顾了在教会的共融中阅读圣经（参阅《上主的圣言》86）的聚会难题。

嘉兴还有一处天主教历史建筑也在名单之内，就是距圣母显灵堂东北约二十分钟步程的文生修道院，建筑面积五千六百多平方米，由遣使会传教士于一九零三年创建，至四九年停办之前曾培育出逾一百五十名中外神父。